达州查干湖鱼批发

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一网捕上十余万公斤的鲜鱼！活蹦乱跳的鱼在冰面上堆成了小山！这壮丽得有些令人匪夷所思的冬捕局面恐怕也只要在查干湖可见了。这个很少为外人所知的湖泊静静地隐藏在松花江畔前郭尔罗斯大草原上，一年当中只要这几天才算热闹，由于自辽金时期传承至今的冬捕就要开端了。
　　冬捕之前先要进行带有几分神秘色彩的传统祭湖、醒网典礼，局面十分壮丽。依照历代撒播下来的风俗，查干湖冬天捕鱼必须由当地德高望重的“渔把头”(当地渔工的**人)掌管典礼，祭祀湖神，唤醒冬网，奉拜天父地母，保佑万物生灵永续繁殖，百姓生活美好健康。
　　查干湖的冰面上摆放着糖块、炒米、生果、奶干等供品，人们安置好祭坛。祭坛两边各设一根“苏鲁锭”(长矛)，祭坛上摆放三个香炉、四大碗白酒、九炷高香和藏传释教的各种法器。祭坛前设置九处用来点着圣火的“火撑子”，又在“火撑子”前凿开一眼冰洞，用来向湖中抛洒贡品。
　　几位藏传释教的喇嘛在法号和鼓乐声中先于“渔把头”出场了。查干湖一带属于蒙古族聚居区，周边民众大多信仰释教。那些喇嘛手持法轮等法器，怀有生果、奶干、奶皮、炒米、糖块等供品，口中念诵经文。他们死后有年轻人穿戴“查玛服”，戴着牛头马面的面具，拿着刀剑，跳起“查玛舞”(跳神)。身着传统蒙古族服装的青年男女紧随其后，有的双手托着白色哈达、有的端着装有五六斤糖块的托盘、有的拎着牛奶桶；反穿皮袄皮裤的渔工们则在边上列队等候。
喇嘛将怀有的供品逐个递给“渔把头”， “渔把头”按次*将供品摆放在供桌上，然后将九炷香分别插在三个香炉内点着，之后率众喇嘛按顺时针方向绕供桌、冰洞和冰雪敖包转三圈并诵经。之后“渔把头”站到场所中心端起酒碗，双手举过头，开端朗读祭湖词：“啊！长生天，先祖之灵；啊！保护众生，求兴盛，求昌盛。查干湖呵，天父的神镜；查干湖呵，地母的眼睛，万物生灵，永续繁殖；都聚在查干湖天源的怀中，都握在查干湖地宝的手中;献上九九礼吧，奉上万众心诚，湖上层层冰花，闪烁八方精灵。敬上九炷檀香，插上九枝青松，献上九条哈达，摆上九种供品；啊！千里冰封望祭湖，万顷湖面竞纷呈??"
　　之后，“渔把头”接过一名喇嘛从供桌上端来的酒，手托酒碗，跪冰洞前，高喊：“查干湖冬捕的大网醒好了，开端祭湖了！一祭万世**的苍天！再祭赐予我们生命的大地！三祭哺育我们的查干湖!”几名蒙古族姑娘闻声走到冰雪敖包前，将手中的哈达系绕在敖包上的松柏枝上；其他蒙古族青年则将糖块、牛奶撒向天空；喇嘛把酒和供品倒入冰洞中，随后所有人围着冰雪敖包转三圈。
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